A画面颜(🏎)色道具场景(💘)服装(🐦)都不错 不过(🚋)这剧(😃)情实在让人(🧝)觉得无聊
A继“我爱豆(🔱)和(⛄)我(📅)的(🥂)年龄差比我岁数都大”系列后的“我爱(➗)豆(🚤)出(🍔)道演戏时我还没出生。”系列。。。。。。"
A依然(🕠)是56年版十诫的翻版,故事(💃)还是(👇)背书般的按部就班,虽然(✨)摩西(🌐)与(🕌)拉美西斯二世的情感互(🌩)动(🛶)稍(😅)有曾多,也对上帝对埃及(🥫)的恶(🎩)毒降难的愧疚带了一笔(🎨),但慑(💰)于主要还是面向的基督教(🚍)观(🆎)众(🌔)群,仍不敢真正深入探索(🍰)出埃(🥂)及记故事里人与神代表(😏)的命(🦑)运的冲突,人不论是身体(🏬)还(🆕)是(🍠)精(😎)神还是处于完全被动降(🎸)服(🏋)的(👡)局面。神不去直接拯救自(👛)己的(👻)子民却恶毒诅咒残害异(⛅)教无(🚠)辜这一从现代理性人道价(🍼)值(🍄)观(👰)来看明显极不合理的故(😽)事,依(🐻)然没有被认真进行重塑(🥈)。看得(🥦)出现代编导为了给予惩罚(✊)的(🛋)合(🔹)理性,把希伯来人的民族(🔔)苦难(🍵)用现代人道观念的阶级(😹)压迫(🌲)进行了代换。可由此也引(👂)发(🦉)了(💯)一(📗)个新论题,如果这种过分(🆔)的(🏭)报(🔃)复是代表正义的话,那被(🎻)基督(🥖)教压迫的“异教徒”为了自(🚯)己民(🤶)族自由,不论采取任何残酷(🏌)的(🥖)报(🍧)复是否也是正义的呢?(🤺)基督(🗜)教能认同这点么?说到(📋)底还(♉)是认为自己才是上帝选民(😏),才(⏰)有(⏬)权利有法理加倍报复吧(🍫)